Guardador de Rebanhos (Poemas Completos) - Alberto Caeiro

I

Eu nunca guardei rebanhos,
Mas é como se os guardasse.
Minha alma é como um pastor,
Conhece o vento e o sol
E anda pela mão das Estações
A seguir e a olhar.
Toda a paz da Natureza sem gente
Vem sentar-se a meu lado.
Mas eu fico triste como um pôr de sol
Para a nossa imaginação,
Quando esfria no fundo da planície
E se sente a noite entrada
Como uma borboleta pela janela.

Mas a minha tristeza é sossego
Porque é natural e justa
E é o que deve estar na alma
Quando já pensa que existe
E as mãos colhem flores sem dar por isso.

Como um ruído de chocalhos
Para além da curva da estrada,
Os meus pensamentos são contentes.
Só tenho pena de saber que eles são contentes,
Porque, se o não soubesse,
Em vez de serem contentes e tristes,
Seriam alegres e contentes.
Pensar incomoda como andar à chuva
Quando o vento cresce e parece que chove mais.

Não tenho ambições nem desejos.
Ser poeta não é ambição minha.
É a minha maneira de estar sozinho.

E se desejo às vezes,
Por imaginar, ser cordeirinho
(Ou ser o rebanho todo
Para andar espalhado por toda a encosta
A ser muita cousa feliz ao mesmo tempo),
É só porque sinto o que escrevo ao pôr do sol,
Ou quando uma nuvem passa a mão por cima da luz
E corre um silêncio pela erva fora.

Quando me sento a escrever versos
Ou, passeando pelos caminhos ou pelos atalhos,
Escrevo versos num papel que está no meu pensamento,
Sinto um cajado nas mãos
E vejo um recorte de mim
No cimo dum outeiro,
Olhando para o meu rebanho e vendo as minhas ideias
Ou olhando para as minhas ideias e vendo o meu rebanho,
E sorrindo vagamente como quem não compreende o que se diz
E quer fingir que compreende.

Saúdo todos os que me lerem,
Tirando-lhes o chapéu largo
Quando me veem à minha porta
Mal a diligência levanta no cimo do outeiro.
Saúdo-os e desejo-lhes sol,
E chuva, quando a chuva é precisa,
E que as suas casas tenham
Ao pé de uma janela aberta
Uma cadeira predilecta
Onde se sentem, lendo os meus versos.
E ao lerem os meus versos pensem
Que sou qualquer cousa natural -
Por exemplo, a árvore antiga
À sombra da qual quando crianças
Se sentavam com um baque, cansados de brincar,
E limpavam o suor da testa quente
Com a manga do bibe riscado.

II

O meu olhar é nítido como um girassol.
Tenho o costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de vez em quando olhando para trás...
E o que vejo a cada momento
É aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem...
Sei ter o pasmo comigo
Que tem uma criança se, ao nascer,
Reparasse que nascera deveras...
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do mundo...
Creio no mundo como num malmequer,
Porque o vejo. Mas não penso nele
Porque pensar é não compreender...
O mundo não se fez para pensarmos nele
(Pensar é estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de acordo.

Eu não tenho filosofia: tenho sentidos...
Se falo na Natureza não é porque saiba o que ela é,
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe porque ama, nem o que é amar...

Amar é a eterna inocência,
E a única inocência é não pensar...


Observações:

• os dois poemas apresentados acentuam a importância dos sentidos, viga mestra da poesia de Caeiro, e refutam o "pensar".
  
  
  V
  
  Há metafísica bastante em não pensar em nada.
  
  O que penso eu do mundo?
  Sei lá o que penso do mundo!
  Se eu adoecesse pensaria nisso
  
  Que ideia tenho eu das cousas?
  Que opinião tenho sobre Deus e a alma
  E sobre a criação do mundo?
  Não sei. Para mim pensar nisso é fechar os olhos
  E não pensar. É correr as cortinas
  Da minha janela (mas ela não tem cortinas).
  
  O mistério das cousas? Sei lá o que é mistério!
  O único mistério é haver quem pense no mistério.
  Quem está ao sol e fecha os olhos,
  Começa a não saber o que é o sol
  E a pensar muitas cousas cheias de calor.
  Mas abre os olhos e vê o sol,
  E já não pode pensar em nada,
  Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos
  De todos os filósofos e de todos os poetas.
  A luz do sol não sabe o que faz
  E por isso não erra e é comum e boa.
  
  Metafísica? Que metafísica têm aquelas árvores?
  A de serem verdes e copadas e de terem ramos
  E a de dar fruto na sua hora, o que não nos faz pensar,
  A nós, que não sabemos dar por elas.
  Mas que melhor metafísica que a delas,
  Que é a de não saber para que vivem
  Nem saber que o não sabem?
  
  "Constituição íntima das cousas"...
  "Sentido íntimo do universo"...
  tudo isto é falso, tudo isto não quer dizer nada.
  É incrível que se possa pensar em cousas dessas.
  É como pensar em razões e fins
  Quando o começo da manhã está raiando, e pelos lados das árvores
  Um vago ouro lustroso vai perdendo a escuridão.
  
  Pensar no sentido íntimo das cousas
  É acrescentado, é como pensar na saúde
  Ou levar um copo à água das fontes.
  
  O único sentido íntimo das cousas
  É elas não terem sentido íntimo nenhum.
  
  Não acredito em Deus porque nunca o vi.
  Se ele quisesse que eu acreditasse nele,
  Sem dúvida que viria falar comigo
  E entraria pela minha porta dentro
  Dizendo-me, Aqui estou!
  
  (Isto é talvez ridículo aos ouvidos
  De quem, por não saber o que é olhar para as cousas,
  Não compreende quem fala delas
  Com o modo de falar que reparar para elas ensina.)
  
  Mas se Deus é as flores e as árvores
  E os montes e sol e o luar,
  Então acredito nele,
  Então acredito nele a toda a hora,
  E a minha vida é toda uma oração e uma missa,
  E uma comunhão com os olhos e pelos ouvidos.
  Mas se Deus é as árvores e as flores
  E os montes e o luar e o sol,
  Para que lhe chamo eu Deus?
  Chamo-lhe flores e árvores e montes e sol e luar;
  Porque, se ele se fez, para eu o ver,
  Sol e luar e flores e árvores e montes,
  Se ele me aparece como sendo árvores e montes
  E luar e sol e flores,
  É que ele quer que eu o conheça
  Como árvores e montes e flores e luar e sol.
  
  E por isso eu obedeço-lhe,
  (Que mais sei eu de Deus que Deus de si próprio?),
  Obedeço-lhe a viver, espontaneamente,
  Como quem abre os olhos e vê,
  E chamo-lhe luar e sol e flores e árvores e montes,
  E amo-o sem pensar nele,
  E penso-o vendo e ouvindo,
  E ando com ele a toda a hora.
  
  
  Observações:
• a definição de Deus nesse poema aproxima-se do panteísmo, doutrina filosófica segundo a qual só o mundo é real e Deus é a soma de todas as coisas e nelas se manifesta. Assim, as flores, as árvores, os montes, o sol e o luar são manifestações da própria divindade. Pode-se, assim, falar de uma verdadeira "religião da Natureza".
  
  
  IX
  
  Sou um guardador de rebanhos.
  O rebanho é os meus pensamentos
  E os meus pensamentos são todos sensações.
  Penso com os olhos e com os ouvidos
  E com as mãos e os pés
  E com o nariz e a boca.
  
  Pensar uma flor é vê-la e cheirá-la
  E comer um fruto é saber-lhe o sentido.
  
  Por isso quando num dia de calor
  Me sinto triste de gozá-lo tanto,
  E me deito ao comprido na erva,
  E fecho os olhos quentes,
  Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,
  Sei a verdade e sou feliz.
  
  X
  
  "Olá, guardador de rebanhos,
  Aí à beira da estrada,
  Que te diz o vento que passa?"
  
  "Que é vento, e que passa,
  E que já passou antes,
  E que passará depois.
  E a ti o que te diz?"
  
  "Muita cousa mais do que isso.
  Fala-me de muitas outras cousas.
  De memórias e de saudades
  E de cousas que nunca foram."
  
  "Nunca ouviste passar o vento.
  O vento só fala do vento.
  O que lhe ouviste foi mentira,
  E a mentira está em ti."
  
  XX
  
  O Tejo é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia,
  Mas o Tejo não é mais belo que o rio que corre pela minha aldeia Porque o Tejo não é o rio que corre pela minha aldeia.
  
  O Tejo tem grandes navios
  E navega nele ainda,
  Para aqueles que veem em tudo o que lá não está,
  A memória das naus.
  
  O Tejo desce de Espanha
  E o Tejo entra no mar em Portugal.
  Toda a gente sabe isso.
  Mas poucos sabem qual é o rio da minha aldeia
  E para onde ele vai
  E donde ele vem.
  E por isso, porque pertence a menos gente,
  É mais livre e maior o rio da minha aldeia.
  
  Pelo Tejo vai-se para o mundo.
  Para além do Tejo há a América
  E a fortuna daqueles que a encontram.
  Ninguém nunca pensou no que há para além
  Do rio da minha aldeia.
  
  O rio da minha aldeia não faz pensar em nada.
  Quem está ao pé dele está só ao pé dele.
  
  
  Observações:
• no poema XX, a oposição entre o mundo imaginado (o Tejo) e o mundo real (o rio que corre pela minha aldeia), entre o imaginário e o real, constrói-se através de uma linguagem poética próxima da prosa. A construção anafórica (reiteração de O Tejo...) equilibra-se pela sucessão de epístrofes (repetições de fim de verso: "pela minha aldeia", nos três primeiros versos, e "o rio da minha aldeia"). Apesar da aparente simplicidade, há uma arquitetura equilibrada e complexa nas relações ocultas sobre as quais se sustenta a oposição mundo real e mundo imaginado.
  
  
  XXIV
  
  O que nós vemos das cousas são as cousas.
  Por que veríamos nós uma cousa se houvesse outra?
  Por que é que ver e ouvir seriam iludirmo-nos
  Se ver e ouvir são ver e ouvir?
  
  O essencial é saber ver,
  Saber ver sem estar a pensar,
  Saber ver quando se vê,
  E nem pensar quando se vê
  Nem ver quando se pensa.
  Mas isso (tristes de nós que trazemos a alma vestida!),
  Isso exige um estudo profundo,
  Uma aprendizagem de desaprender
  E uma sequestração na liberdade daquele convento
  De que os poetas dizem que as estrelas são as freiras eternas
  E as flores as penitentes convictas de um só dia,
  Mas onde afinal as estrelas não são senão estrelas
  Nem as flores senão flores,
  Sendo por isso que lhes chamamos estrelas e flores.
  
  Veja também:
• Síntese
• Análise da obra
• Biografia
• Teste seus conhecimentos