(Fuvest-95) - Haveis de entender, começou ele, que a virtude e o saber têm duas existências paralelas, uma no sujeito que as possui, outra no espírito dos que o ouvem ou contemplam. Se puserdes as mais sublimes virtudes e os mais profundos conhecimentos em um sujeito solitário, remoto de todo contato com outros homens, é como se eles não existissem. Os frutos de uma laranjeira, se ninguém os gostar, valem tanto como as urzes e plantas bravias, e, se ninguém os vir, não valem nada; ou, por outras palavras mais enérgicas, não há espetáculo sem espectador. Um dia, estando a cuidar nestas cousas, considerei que, para o fim de alumiar um pouco o entendimento, tinha consumido os meus longos anos, e, aliás, nada chegaria a valer sem a existência de outros homens que me vissem e honrassem; então cogitei se não haveria um modo de obter o mesmo efeito, poupando tais trabalhos, e esse dia posso agora dizer que foi o da regeneração dos homens, pois me deu a doutrina salvadora. (Machado de Assis, O segredo do bonzo) Nos segmentos do texto "o ouvem ou contemplam", "se eles não existissem" e "se ninguém os vir", os pronomes o, eles e os referem-se, respectivamente, a

espírito, outros homens, frutos de uma laranjeira.

sujeito, profundos conhecimentos, outros homens.

saber, frutos de uma laranjeira, virtudes e conhecimentos.

sujeito, virtudes e conhecimentos, frutos de uma laranjeira.

espírito, virtudes e conhecimentos, outros homens.

(Fuvest-95) Os principais problemas da agricultura brasileira referem-se muito mais à diversidade dos impactos causados pelo caráter truncado da modernização, do que à persistência de segmentos que dela teriam ficado imunes. Se hoje existem milhões de estabelecimentos agrícolas marginalizados, isso se deve muito mais à natureza do próprio processo de modernização, do que à sua suposta falta de abrangência.
Segundo o texto,

o processo de modernização deve tornar-se mais abrangente para implementar a agricultura.

os problemas da agricultura resultam do impacto causado pela modernização progressiva do setor.

os problemas da agricultura resultam da inadequação do processo de modernização do setor.

segmentos do setor agrícola recusam-se a adotar processos de modernização.

os problemas da agricultura decorrem da não-modernização de estabelecimentos agrícolas marginalizados.

(Fuvest-95) Os principais problemas da agricultura brasileira referem-se muito mais à diversidade dos impactos causados pelo caráter truncado da modernização, do que à persistência de segmentos que dela teriam ficado imunes. Se hoje existem milhões de estabelecimentos agrícolas marginalizados, isso se deve muito mais à natureza do próprio processo de modernização, do que à sua suposta falta de abrangência.
No trecho "à persistência de segmentos que dela teriam ficado imunes.", a expressão teriam ficado exprime

o desejo de que esse fato não tenha ocorrido.

a certeza de que a imunidade à modernização é própria de estabelecimentos agrícolas marginalizados.

a hipótese de que esse fato tenha ocorrido.

a certeza de que esse fato realmente não ocorreu.

a possibilidade de a imunidade à modernização ser decorrente da persistência de certos segmentos.

(Fuvest-95) Filosofia dos Epitáfios
Saí, afastando-me dos grupos, e fingindo ler os epitáfios. E, aliás, gosto dos epitáfios; eles são, entre a gente civilizada, uma expressão daquele pio e secreto egoísmo que induz o homem a arrancar à morte um farrapo ao menos da sombra que passou. Daí, vem, talvez, a tristeza inconsolável dos que sabem os seus mortos na vala comum; parece-lhes que a podridão anônima os alcançaria a eles mesmos. (Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas)
Do ponto de vista da composição, é correto afirmar que o capítulo "Filosofia dos Epitáfios"

é predominantemente dissertativo, servindo os dados do enredo e do ambiente como fundo para a digestão.

é predominantemente descritivo, com a suspensão do curso da história dando lugar à construção do cenário.

equilibra em harmonia narração e descrição, à medida em que faz avançar a história e cria o cenário de sua ambientação.

é predominantemente narrativo, visto que o narrador evoca os acontecimentos que marcaram sua saída.

equilibra narração e dissertação, com o uso do discurso indireto para registrar as impressões que o ambiente provoca no narrador.

(Fuvest-95) Filosofia dos Epitáfios
Saí, afastando-me dos grupos, e fingindo ler os epitáfios. E, aliás, gosto dos epitáfios; eles são, entre a gente civilizada, uma expressão daquele pio e secreto egoísmo que induz o homem a arrancar à morte um farrapo ao menos da sombra que passou. Daí, vem, talvez, a tristeza inconsolável dos que sabem os seus mortos na vala comum; parece-lhes que a podridão anônima os alcançaria a eles mesmos. (Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas)
"Saí, afastando-me... epitáfios." Dando nova redação a essa frase, SEM alterar as relações sintáticas e semânticas nela presentes, obtém-se:

Quando me afastei dos grupos, fingi ler os epitáfios e então saí.

Enquanto me afastava dos grupos e fingia ler os epitáfios, fui saindo.

Fingi ler os epitáfios, afastei-me dos grupos e saí.

Ao afastar-me dos grupos, fingi ler os epitáfios, antes de sair.

Ao sair, fingia ler os epitáfios e afastei-me dos grupos.

(Fuvest-95) Filosofia dos Epitáfios
Saí, afastando-me dos grupos, e fingindo ler os epitáfios. E, aliás, gosto dos epitáfios; eles são, entre a gente civilizada, uma expressão daquele pio e secreto egoísmo que induz o homem a arrancar à morte um farrapo ao menos da sombra que passou. Daí, vem, talvez, a tristeza inconsolável dos que sabem os seus mortos na vala comum; parece-lhes que a podridão anônima os alcançaria a eles mesmos. (Machado de Assis, Memórias Póstumas de Brás Cubas)
Do ponto de vista da composição, é correto afirmar que o capítulo "Filosofia dos Epitáfios"
O processo de transposição de uma palavra de uma classe gramatical para outra é conhecido pelo nome de derivação imprópria. É correto afirmar que, no texto, esse processo ocorre no emprego do vocábulo

epitáfios.

tristeza.

inconsolável.

mortos.

podridão.

(Fuvest-95) "O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, contanto que o faça logo." Ao trazer a discussão para o campo jurídico, o antigo magistrado tentou amenizar o que dissera; a rigor, no entanto, suscitou dúvidas cruéis: que quer dizer "por sua própria força?" Será a força física do posseiro, ou essa mais aquela que a ela se soma pelo emprego das armas? O parágrafo único do Código Civil admite dúvidas: "Os atos de defesa, ou de esforço, não podem ir além do indispensável à manutenção ou restituição da posse". Se o invasor vem armado, o posseiro pode usar armas? Se o invasor é plural, vem em bandos, o posseiro pode contar com a ajuda de amigos ou contratar seguranças (ou até jagunços) para defender o que é seu? (O Estado de São Paulo, 04/6/94, A 3)
A formulação de uma série de perguntas

intenta destacar as contradições do texto legal.

visa a pôr o leitor em dúvida sobre a exatidão da citação.

pretende representar as inquietações infundadas do editorialista.

procura chamar a atenção para a injustiça do texto legal.

busca desacreditar o argumento representado pela citação da lei.

(Fuvest-95) "O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, contanto que o faça logo." Ao trazer a discussão para o campo jurídico, o antigo magistrado tentou amenizar o que dissera; a rigor, no entanto, suscitou dúvidas cruéis: que quer dizer "por sua própria força?" Será a força física do posseiro, ou essa mais aquela que a ela se soma pelo emprego das armas? O parágrafo único do Código Civil admite dúvidas: "Os atos de defesa, ou de esforço, não podem ir além do indispensável à manutenção ou restituição da posse". Se o invasor vem armado, o posseiro pode usar armas? Se o invasor é plural, vem em bandos, o posseiro pode contar com a ajuda de amigos ou contratar seguranças (ou até jagunços) para defender o que é seu? (O Estado de São Paulo, 04/6/94, A 3)
A frase "O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, contanto que o faça logo", poderá ser corretamente substituída, SEM que haja alteração das relaçõe lógicas, por:

Assim que o fez, o possuidor turbado, ou esbulhado, pode manter-se, ou restituir-se por sua própria força.

Podendo manter-se, ou restituir-se por sua própria força, o possuidor turbado, ou esbulhado, fá-lo-á logo.

Fazendo-o logo, o possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, mesmo que o faça logo.

O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, mesmo que o faça logo.

O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, antes que o façam.

(Fuvest-95) "O possuidor turbado, ou esbulhado, poderá manter-se, ou restituir-se, por sua própria força, contanto que o faça logo." Ao trazer a discussão para o campo jurídico, o antigo magistrado tentou amenizar o que dissera; a rigor, no entanto, suscitou dúvidas cruéis: que quer dizer "por sua própria força?" Será a força física do posseiro, ou essa mais aquela que a ela se soma pelo emprego das armas? O parágrafo único do Código Civil admite dúvidas: "Os atos de defesa, ou de esforço, não podem ir além do indispensável à manutenção ou restituição da posse". Se o invasor vem armado, o posseiro pode usar armas? Se o invasor é plural, vem em bandos, o posseiro pode contar com a ajuda de amigos ou contratar seguranças (ou até jagunços) para defender o que é seu? (O Estado de São Paulo, 04/6/94, A 3)
"Ao trazer a discussão para o campo jurídico, o antigo magistrado tentou amenizar o que dissera; a rigor, no entanto, suscitou dúvidas cruéis: que quer dizer 'por sua própria força'? Será a força física do posseiro, ou essa mais aquela que a ela se soma pelo emprego de armas?" Observando no texto as formas verbais sublinhadas, é correto concluir que

tentou denota evento conteporâneo de dissera.

dissera situa o evento em ponto do tempo anterior a tentou.

será indica evento imediatamente posterior a tentou.

soma situa o evento referido no mesmo ponto do tempo indicado em será.

dissera descreve o quadro em que ocorrem os eventos denotados pelas demais formas.

(Fuvest-95) A narrativa de Machado de Assis explora, com freqüência, os limites entre diferentes estados mentais, às vezes opostos entre si. Desenvolvem situações narrativas que se fundam na exploração do limite entre 1) realidade/imaginação, 2) sonho/realidade e 3) sanidade/insanidade, respectivamente, os contos

"Missa do galo", "Entre santos" e "A causa secreta".

"O segredo do bonzo", "Missa do galo" e "O espelho".

"A causa secreta", "Entre santos" e "O espelho".

"Missa do galo", "O segredo do bonzo", e "Entre santos"

"D. Benedita", "O segredo do bonzo" e "A causa secreta"