Semana 2 História Geral

Fuvest

A escrita cuneiforme dos mesopotâmicos, utilizada principalmente em seus documentos religiosos e civis, era

a) semelhante em seu desenho à escrita dos egípcios.
b) composta exclusivamente de sinais lineares e traços verticais.
c) uma representação figurada evocando a coisa ou o ser.
d) baseada em grupamentos de letras formando sílabas.
e) uma tentativa de representar os fonemas por meio de sinais.

Vunesp

Os Estados Teocráticos da Mesopotâmia e do Egito evoluíram, acumulando características comuns e peculiaridades culturais. Os egípcios desenvolveram a prática de embalsamar o corpo humano porque

a) se opunham ao politeísmo dominante na época.
b) os seus deuses, sempre prontos para castigar os pecadores, desencadearam o dilúvio.
c) depois da morte a alma podia voltar ao corpo mumificado.
d) construíram túmulos, em forma de pirâmides truncadas, erigidos para a eternidade.
e) os camponeses constituíam categoria social inferior.

FGV-SP

Com relação às civilizações egípcias e mesopotâmicas, é incorreto afirmar:

a) O torno para a fabricação de cerâmica usado no Egito foi, durante séculos, mais lento e ineficiente do que aquele empregado na Mesopotâmia.
b) As técnicas de produção utilizadas pelo Egito faraônico e pela Mesopotâmia se fixaram, em sua maioria, durante o surto de inovações tecnológicas que se estendeu de 3200 a 2700 a.C.
c) Comparando-se o Egito à Mesopotâmia, pode-se constatar certo atraso do primeiro em relação à segunda, onde certas inovações tecnológicas foram introduzidas anteriormente.
d) As atividades agrícolas eram supérfluas na economia egípcia antiga, dada a pouca fertilidade do solo, e de extrema importância na Mesopotâmia, onde se cultivam cereais como o trigo e a cevada.
e) O instrumento baseado no princípio do contrapeso, para a elevação de recipientes com água, foi introduzido no Egito no século XIV a.C., apareceu em um sineto mesopotâmico cerca de seis séculos antes.

UFPB - 2008

A religião do Antigo Egito caracterizava-se, entre outros aspectos, pela grande quantidade de deuses e pela forte crença na vida após a morte. Sobre essa religião, é correto afirmar:

a) Os cultos oficiais egípcios não tinham um caráter popular. As cerimônias eram realizadas em templos aos quais as pessoas comuns não tinham acesso. O povo preferia os rituais de adivinhação e cura, que respondiam aos problemas de sua vida cotidiana.
b) A grande quantidade de deuses representava a força dos cultos locais. Os egípcios tinham grande respeito pela diversidade religiosa e sempre procuravam preservar as diferenças entre os deuses de cada região do país, sem tentar unificá-los para todo o Egito.
c) Os egípcios não possuíam uma religião de fundo moral. Por isso, para se alcançar a vida eterna, era suficiente realizar, da forma mais correta possível, os ritos de mumificação, que preparavam o corpo para a vida após a morte.
d) Uma característica importante da religião egípcia era o grande valor dado à observação dos astros e à astrologia. Os sacerdotes eram grandes especialistas em fazer previsões com base no movimento de estrelas e planetas.
e) O faraó Amenófis IV, no século XIV a.C., realizou uma grande reforma religiosa, com o objetivo de unificar a religião egípcia em torno do culto de um único deus. Para isso, o faraó buscou o apoio dos sacerdotes do deus mais importante, Amon-Rá, de forma a impedir a adoração de outros deuses.

FGV-SP - 2004

Acerca das estruturas governamentais egípcias no reino Antigo, é possível afirmar que:

a) A burguesia incipiente criada pelo comércio com o Oriente Médio, principalmente com a Pérsia, tinha no faraó a garantia de seu domínio absoluto.
b) A pequena burguesia das cidades competia com o campesinato na tentativa de controlar o faraó e a burocracia que o cercava, incluindo os escribas e os guerreiros.
c) O faraó era o mais absoluto dos monarcas, adorado como um deus e visto como suprema autoridade religiosa, militar e civil.
d) O faraó e totalmente controlado pelos sacerdotes e funcionários, cuja base de poder estava na propriedade privada dos meios de produção e na força das armas.
e) A burocracia era controlada pela sociedade, que tinha como guardiã suprema de seus direitos a figura do faraó.

Fuvest - 2007 - 2^a fase

Tendo em vista a economia, a sociedade, a política e a religião, os manuais de História Antiga agrupam, de um lado, as civilizações do Egito e da Mesopotâmia, e, de outro, as da Grécia e de Roma. Indique e descreva dois aspectos comuns aos pares indicados, isto é, às civilizações

a) egípcia e mesopotâmica.

b) grega e romana.

Resposta:

a) No Egito e na região da Mesopotâmia surgiram civilizações que foram classificadas como "hidráulicas" por terem a sua estrutura material centrada na existência de grandes rios como o Nilo, no caso egípcio e do Tigre e Eufrates, no caso das civilizações da Mesopotâmia. O trabalho era organizado com uma forte presença do Estado centralizado, base da construção de vastos e perenes impérios, a partir de um discurso claramente teocrático. Apesar de conviver com o trabalho escravo, a servidão imposta por esses Estados, mantinha o funcionamento da economia e a construção de obras públicas, testemunhas da grandiosidade desses impérios.

b) As civilizações da antiguidade ocidental, possuem em comum a organização de instituições que garantiram a participação coletiva na política. No caso da Grécia merece destaque a criação do sistema democrático e suas várias possibilidades de participação popular; no caso romano a formulação de leis e de instituições como os Tribunos da Plebe, serviram para ampliação da participação na estrutura do poder. Além disso, o escravismo foi o pilar da economia dessas duas civilizações e esteve presente nas suas respectivas sociedades durante boa de suas histórias.

Enem - 2009

O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há milênios: as pirâmides de Gizeh, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.

O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois

a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
b) representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
c) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
d) representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
e) significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.

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